أستاذ التعليم العالي – أستاذ العلوم الاجتماعية بجامعة محمد الخامس بالرباط

في المشهد الأكاديمي العربي المعاصر، قلَّ أن تجد باحثاً استطاع أن يُوفِّق بين رصانة المنهج وجرأة السؤال، وبين أمانة العلم وشجاعة الانخراط في قضايا المجتمع الحيّة، كما فعل الأستاذ سعيد بنيس. فمنذ أن خطا خطواته الأولى على درب البحث والتدريس، قبل أكثر من ثلاثة عقود، وهو يبني مشروعاً فكرياً متكاملاً، يجعل من المجتمع المغربي مختبَراً للفهم، ومن اللغة مفتاحاً للروح، ومن التنوع ثروةً حضارية، لا يُحسن إدارتها إلا أهل الحكمة والمعرفة.

تجذَّرت قدماه في تربة جامعة السلطان مولاي سليمان ببني ملال منذ عام (1992)، لينتقل إلى جامعة محمد الخامس بالرباط منذ عام (2007)، حيث تولَّى التدريس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، أستاذاً للتعليم العالي، فكان للطلاب معلِّماً يُوقِد في عقولهم نار التساؤل، ولمركز الإنسان والمجال والمجتمع قائداً يُسدِّد بوصلته نحو أعمق إشكاليات التحول الاجتماعي والثقافي في المغرب. وفي رحاب المعهد الملكي للدراسات الاستراتيجية، يُضيف إلى دوره الأكاديمي بُعداً استشرافياً، إذ يُسهم في بلورة الدراسات والبحوث المرتبطة بمستقبل المملكة وقضاياها الوطنية الكبرى.

وقد بنى صرحه المعرفي على أساسين متينين: دبلوم الدراسات العليا في اللسانيات، الذي حازه عام (1992) بامتياز من جامعة محمد الخامس، ثم دكتوراه الدولة في سوسيولوجيا اللغة من الجامعة ذاتها عام (2006)، وبالتقدير الرفيع نفسه. وفي هذا الجمع الذكي بين علم اللسان وعلم الاجتماع، ما يُفصح عن رؤية باحث يعلم أن اللغة ليست وعاءً للمعنى فحسب، بل هي الكاشف الأصدق عن بنية المجتمع وصراعاته وتطلعاته وخفايا هويته.

ولم تُقيِّده حدود وطنه، فعبر بأسئلته الكبرى قارات ومحيطات؛ إذ حلَّ أستاذاً زائراً ومديراً للأبحاث في المدرسة العليا للعلوم الاجتماعية بباريس، بين عامَي (2006) و(2007)، تلك المؤسسة العريقة، التي طالما كانت قِبلةً للمفكرين الكبار. ثم توجَّه شرقاً إلى جامعة دانكوك في كوريا الجنوبية، بين عامَي (2008) و(2009)، ليُثبت أن الفكر المغربي قادر على الحضور والإضافة في أبعد الفضاءات الأكاديمية. ومن خلال هذه الجسور التي شيَّدها بين الرباط وباريس وسيئول، أرسى حضوره في دوائر البحث الدولية، وكرَّس مكانته بوصفه صوتاً علمياً يُعتد به.

وعلى الصعيد الوطني، لم يكتفِ بنيس بإنتاج المعرفة في صوامع الجامعة، بل حمل علمَه إلى ميادين العمل المؤسساتي، فترأَّس اللجنةَ الدائمة للحياة الجمعوية في الحوار الوطني حول الأدوار الجديدة للمجتمع المدني، بين عامَي (2013) و(2014)، مُسهِماً في رسم معالم المشهد المدني المغربي، وتعزيز قيم المواطنة والمشاركة. وامتدَّت استشاراته العلمية لتصل إلى مؤسسات دولية من وزن اللجنة العلمية الأورو-متوسطية، والمعهد الأوروبي للمتوسط، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، إذ يُقدِّم خبراته في التماسك الاجتماعي، والسياسات الهوياتية، والتنوع الثقافي والميديا الرقمية.

وميادين اشتغاله -بقدر اتساعها- منسجمةٌ ومتشابكة كخيوط النسيج الواحد، فهو يشتغل على التنوع الثقافي والتعدد اللغوي، ويرصد الحركات الاحتجاجية والثقافة الرقمية، ويُحلِّل سوسيولوجيا اللغة وأنثروبولوجيا الإعلام، وإشكاليات الهوية والانتماء. وقد شارك في هيئات تحرير مجلات علمية دولية مرموقة، في مقدمها مجلة Communiquer، الصادرة عن جامعة كيبيك في مونتريال، بما يُجسِّد الثقة الأكاديمية العالمية التي يحظى بها.

غير أن ما يجعل بنيس علماً بارزاً في سماء الفكر العربي، هو مؤلفاته التي باتت مراجع لا يستغني عنها الباحثون، بدءاً بكتابه الفرنسي Territoire, Région et Langues au Maroc عام (2011)، مروراً بثلاثيته العربية الاستثنائية: تَمَغْرِبِيتْ ــ محاولة لفهم اليقينيات المحلية (2022)، ثم من التعدد إلى التعددية ــ محاولة لفهم رهانات السياسة اللغوية بالمغرب (2023)، وصولاً إلى تاجها نيوتمغربيت ــ من المواطنة الواقعية إلى المواطنة الافتراضية (2026)، التي يُعالج فيها مسألة الإنسان المغربي في زمن الرقمنة بعيون السوسيولوجي وقلب الإنساني. وإلى هذا، نشر عشرات الأبحاث المحكمة باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية، في مجلات علمية دولية متخصصة.

سعيد بنيس نموذجٌ للمثقف الجامعي الذي آمن بأن العلم رسالةٌ، قبل أن يكون مهنة، وبأن المجتمع لا يُفهم من بُعد، بل يُقرأ عن قُرب وبصدق. رجل جعل من الاختلاف اللغوي والثقافي موضوعاً للدراسة، لأنه يراه نعمة لا نقمة، ومن البحث الرصين وسيلة لا غاية، في خدمة مجتمع يستحق أن يُفهَم ويُحترَم ويُبنى.

يقرأ المجتمع.. لأنه يؤمن به.